现在有些地方流行玩古董，不过所谓之玩，其实多半亦是为了钱。
我之饮茶，喜欢用老的茶具，每在书房独处，沏上一壶铁观音，正有说不出的感觉，宛然外面有疏疏松林，而我俨然一奉持先圣幽居独处之古人也。
现在有些地方流行玩古董，不过所谓之玩，其实多半亦是为了钱。
三十年前初识古董
我对古董的认识，大约在三十年前。除了大清的银圆、民国的铜币，印象犹深的是金叶子，那是我花了当时的三元钱买的；此外还有一个半疯的人在地摊上卖玉，现在想来，他的玉有可能多是正品，因为在当时尚没有仿品的可能；记得他一块玉卖八十多块钱，这在当时已经是一个很高的价位了。
大约十几年前，我重新对古董发生了兴趣──最初是在地摊喜欢上一个海水龙纹的花瓶，当初以为是真的东西，欣欣然地高兴了好一段时间，后来才知道是仿的，因为不多久我又看见了一个一模一样的东西。有一天我路过一家叫博古斋的古董店，老板正拿着一个花瓶在议价，卖货的要三千元。我站在旁边好奇地看，花瓶画的是一个妇女与一棵桃树，画意饶富古态，底款是乾隆年制。那是我第一次看见好的瓷器，此后，我也开始买一些东西，譬如象牙香炉之类、盛茶叶的黑釉碗，还有密宗的金刚萨埵像；但都是假的，浪费了不少钱。后来有一段相当长的时间我不买什么东西。但是当时我也曾见过一些个青铜器，造型很特殊，还有翡翠玉炉，要价都很高，只可惜那时我并不识货。
吃过珂罗版亏，顿悟鉴赏底蕴
过了十年，我才又开始对古董有了些兴致，不过境界还是很幼稚。当时我因为刚从中共的监狱出来，听母亲说为了救我，家里花了不少钱，因此希望能在这方面发点财。我借了一万块买了一些自己以为的正品，包括几张画，如明郭诩的高士图、李因的花鸟、陈老莲的人物、张大千的敦煌观音像等等。我以为会值好几十万，有一天我才知道这只是珂罗版，是复制品而已，差点气得吐血。后来我终于知道自己犯了一个幼稚的错误：看画只是看它的画工、所谓的气韵。不过吃过这个亏后，我突然有种顿悟的感觉，之前的种种经历在这个阶段一下来了个五灯会元，我的鉴赏境界突然提高许多，明白了其中不可言喻的微妙底蕴。
鉴赏古董得具备丰富学识
鉴赏古董，其实不是一件神祕的事，不过的确跟人的学识有关系。譬如我们看瓷器，不能单从所谓的釉光入手，必须看画工与上面的题款，这就必须具备相当的学识与书法、绘画的功底。另外一方面，凡是好的东西，于古人而言，自然与神仙有关系，所以能表现出较高尚的道德：譬如一张明画，所绘的人物，其眉目精神必然有道家气息在里面，而反映出的这个道家气息是丰赡的，不若现代人为的营造。如果我们读很多古书，自然就能品出它的味道，而现代的众多伪作，根本就体现不出这一点；另外还得具备一些基本的宗教、民俗、历史方面的知识，我曾见一个不太怎么有钱的朋友，花了几万块买了一个木制的笔筒，虽然我对木器不在行，但一看就知道是现代的赝品，为什么呢？因为古代并没有什么童趣图之类的说法，应该叫婴戏图。可他老兄却是按明代的东西高价买的。
据说现在出现了一些大的元青花，我甚有疑问，因为这些东西是不好保留的，除非是埋在地底下。而字画就有这个可能，因为好收藏。我前几年去北京故宫博物馆，没有看见以前清宫藏的字画，感到非常遗憾；在一般的古董店里也没有什么好的东西。当然，也有例外的，比如我前年花了三千元购得的民国珂罗版的《小万柳堂明清扇面》几本，现在竟已不多。据说俞平伯也藏过。还有我在一个店里见过的一张绢本的元画，画风高古，境界苍茫，殆亦为现代不易多见的珍品。
俨然奉持先圣幽居之古人
我在中学时代读李清照的《金石录后序》，心里甚是欣慕其夫妻的诸宝奇货，也为其毁于金人的兵锋而可惜。每于风雨茅庐之中摩挲那些老器物，与古人神交，也是人生一大乐事。譬如我之饮茶，喜欢用老的茶具，有人说不卫生，我不理会；我曾有个紫砂，里面还有些许前人留下来的茶垢，这在某些人看来未免觉得有些脏，但每在书房独处，沏上一壶铁观音，正有说不出的感觉，宛然外面有疏疏松林，而我俨然一奉持先圣幽居独处之古人也。
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